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在中世纪欧洲作为把当时亚里士多德哲学作为那种体系的骨架,彩钢板厂,并汲取了的中世纪神学上公认的东西,天动说被看作了正式的宇宙观。在14世纪但丁发表的叙事诗天堂篇,说月、太阳、木星等等的各行星同心圆状包围地球的周遭。





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由此可知,日心地动说的思想在古希腊也已明确地提出来。如前所述,毕达哥拉斯学派提出了地球绕“中央火”运动的思想,其他人也提出过无数世界的观点,都认为地球是运动的。赫拉克利特曾就水星和金星从不远离太阳的事实,设想它们沿圆轨道绕日运转,并产生亮度变
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从运动学角度看,参考系可以任意选取。对一个具体的运动学问题,我们一般从方便出发选取参考系以简化物体运动的研究。古代研究天体的运动时,很自然以地球为参考系。托勒密的“地心说”用本轮、均轮解释行星的运动。哥白尼用“日心说”解释行星的运动时,也要用本轮和均轮。从运动学角度看,“地心说”和“日心说”都可以同样好地描述行星的运动。但从研究行星运动的动力学原因的角度看,“日心说”开通了走向真理的道路。开普勒在“地心说”的基础上,把行星的圆周运动改变为椭圆运动从而扔掉了本轮、均轮的说法,开
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